Rss

Archives for : Март2013

Карма

Наверное, я и не вспомнил бы эту историю, если б в ней не было того, что мы называем мистикой, что-то из ряда вон выходящего. И поскольку это происходило в относительно короткий отрезок времени, это мистическое проявилось в нечто назидательное и поучительное.

Дело происходило в конце 70-х. Кто помнит это время, понимает, что это было время жуткого дефицита, полной деградации власти.

Мой приятель Толик работал тогда на стройке, монтажником. Работа наверху и в жару, и в холод требует от человека немалой выносливости и выдержки. Зарплата была по тем временам приличная, но он был не женат, да и тратить особо было не на что. Однако ему хотелось жить отдельно, не в общежитии. Ему было около 30 и, учитывая лучшие производственные показатели, он имел право просить отдельную квартиру, хотя и не был женат. Квартиру ему дали в доме, который еще строился (достраивалась вторая секция). Это была «малосемейка» площадью 12 кв.м – по тем временам шикарное жилье для одинокого молодого человека.

Continue Reading >>

Когда я услышал о сознании Кришны, я понял, что искал это всю жизнь…

Деревянный барак, деревянные ступени, бельевая проволока с шестом, какие-то сараи из серого дерева. Какие-то животные там были, куры, по-моему. Я на руках у матери, смотрю на это все внимательно, пытаюсь понять, что это. Я хорошо помню, что все, что я видел, сравнивал с самим собой. Например, когда я посмотрел на шест бельевой, я подумал: «Как хорошо, что я не шест». Не знаю, чем я думал, говорить тогда еще не умел. Я очень хорошо помню эти мысли, мне очень нравилось, что я не этот предмет, не эта палка, которая стоит, просто поддерживает эту проволоку. Посмотрел на проволоку, это была такая кривая, стальная проволока и тоже подумал: «Хорошо, что я не проволока». Затем посмотрел на курицу подвижную и подумал: «Хорошо, что я не курица». Как будто я старался куда-то воплотиться, кем-то стать, и делал вывод: хорошо, что мне не придется становиться никем. Хорошо, что у меня есть… и посмотрел на мать. Я сильно связывал себя с матерью. Посмотрел ей в лицо, успокоился и уснул. Это первая память из раннего детства.

Continue Reading >>

Танцующие и Прекрасные

15 3…Теплое золотистое сияние исходило от Господа Чайтаньи, когда Гуру-махарадж взял Его в руки. Внимательно посмотрел в Его сияющее лицо, минутку помолчал, и я почувствовала, что Божество ожило. «Это-Чайтанья, а на голубом лотосе-Нитьянанда».

Видимо, доброе сердце и золотые руки были у того враджабаси, который изготовил эти Божества из букового дерева. Шри Шри Гоура-Нитай были так прекрасны, что первое время, когда Они поселились у меня, невозможно было на Них налюбоваться. До установки Божеств оставалось больше месяца, но Они уже жили Своей жизнью, и было забавно наблюдать, как Господь Нитьянанда, как будто бы игнорируя меня, на самом деле пристально наблюдает за всем происходящим в отражение зеркал. А Гауранга милостиво улыбался, несмотря ни на что, и на душе становилось спокойно и легко. «У меня будут Божества!», – сказала я нашей матаджи Манджумедхе. Она обрадовалась: «Ой, а ты знаешь, я сейчас как раз читаю третью Песнь Шримад Бхагаватам, и здесь написано, что Божества устанавливаются дома для того, чтобы почувствовать Господа в своем сердце!»

Ровно шесть лет, день в день, прошло с тех пор, как я впервые пришла на намахатту. Долго же Вы шли ко мне, прекрасные Шри Шри Гоура-Нитай! Хотя, с точки зрения полубогов это, наверное, совсем ничего.

Когда заканчивается год, время летит молниеносно, а успеть надо так много! День установки Божеств наступил очень быстро, хотя и ждали его с нетерпением. Всеми нами любимый Гаргачарья прабху прислал большое количество информации по проведению церемонии установки Божеств. Но больше всего волнений вызывали даже не стандарты, которым необходимо будет следовать, а то, что устанавливать Божества будет мой духовный учитель, Его Милость Шри Чайтанья Чандра Чаран прабху, с чьего благословения эти Божества и пришли ко мне.

Он приехал, и сразу все стало на свои места, хотя волнений прибавилось. Страшно было что-то не успеть, что-то не так сделать. Но милость Господа и духовного учителя безгранична, и мы с сестрой успели многое, даже подготовили два маленьких спектакля, чтобы развеселить гостей. Гостей пришло видимо-невидимо, как мне показалось. Из Санкт-Петербурга приехали на праздник Пандава-сакха прабху, Вайрагья прабху и Расарани деви. Все прошло замечательно – была лекция, абхишека, киртан, прасад, было много цветов и фруктов. И гости остались довольны.

Демонстрировать свое творчество решили на следующий день, провести этакий творческий вечер. Оказалось, в нашей ятре столько талантов, что одного вечера было явно недостаточно. Танцы, стихи, бхаджаны, – столько всего преданные умеют делать! Наш Гуру-махарадж, трогательно-нежно перебирая струны гитары, спел «…джая Рам, джая Рам, джая джая Рам…» и даже выступал в роли конферансье. Но мы-то знаем, что он – самый лучший актер. Актер из духовного мира! Кто слушает и смотрит его лекции, тот меня поймет. В одном лице изобразить битву на Курукшетре, или историю о том, как полубоги во главе с Индрой гордятся, или историю про пять обезьян, и многое, многое другое – вот где настоящее творчество и талант. Причем ни жест, ни интонацию, ни настроение, как не пытайся – повторить невозможно.

Гуру-махарадж! Вы вдохновляете нас во всем – даже в наших попытках что-то «сотворить», доброе и вечное. Мы видели, как Вы по-детски смеялись над нашей игрой, когда мы рискнули в конце вечера все-таки показать спектакли. Мне показалось сначала, что зрители напуганы нашими масками, вылезающими из «колодца», но потом все здорово развеселились, а мы с сестрой под масками хохотали еще больше, благо, что лиц не было видно!

Праздники – это здорово, но когда вдруг на несколько дней получаешь милость общения со своим гуру, они становятся очень «экстатичными». «Как с девятого этажа с парашютом прыгать», – по меткому выражению одного старшего преданного. Вдруг понимаешь, что ты – ничто, так, пустое место. Рядом с такой величиной ощущаешь всю безнадежность своего состояния, и одновременно – надежду, именно потому, что он рядом.

15 4Да… нелегкая участь быть учеником…

Лекции нашего духовного учителя становятся все более похожими на удивительный праздник, и понимаешь, что этот процесс бесконечен. Потому что духовный мир не имеет ни начала, ни конца, он безграничен. Лекции и программы с участием Чайтаньи Чандры Чарана прабху – именно бесконечное счастье, праздник, которого ждешь и не хочешь, чтобы он кончался. Причем это чувствуют не только его ученики, но и все присутствующие. Темы лекций в этот приезд Гуру-махараджа были самыми различными. Была удивительная лекция о роли женщины. Об этом очень мало говорят в ИСККОН. Не думаю, что эта тема умышленно замалчивается. Просто далеко не каждый проповедник – грихастха, имеющий опыт общения с женщиной: женой, дочерью. Женщину надо еще любить и уважать, чтобы публично заявить: «Женщины управляют миром!» Об этом в шастрах написано, дорогие прабху, так что уж простите!..

На творческом вечере тоже была лекция Гурудева – о Любви. Чайтанья Чандра Чаран прабху попросил нескольких присутствующих высказаться, кто что думает о любви. Мне вспомнился отрывок из книги Бхакти Тиртхи Махараджа «Обращая вожделение в любовь» (цитирую по памяти): «Вы только представьте, какими счастливыми можете быть, если любовь, которую вы сейчас испытываете к объекту ваших чувств, будете проявлять ко всем людям!» Я когда-то представила это. Так это ж свобода! Любить всех! Жаль, что это так непросто!

В один из дней, когда не было утренней лекции, мы поехали в лес, пригласив с собой Пандава-сакху прабху. Машина начала страшно гудеть как раз в том месте, где нам нужно было остановиться. Замерзшие ветви сосен, грустные можжевеловые кусты… в снегу, а мы развели костер. Он долго не разгорался, но и не затухал. «Потому что есть источник», – сказал Гуру-махарадж. Лена спросила: «Может, и у нас есть надежда?» Я подумала: «Конечно, есть, сестрица! Конечно, есть!» Потому что есть немеркнущий источник! И когда из него получаешь даже небольшую искорку, в зимнюю стужу веет весной! А энергии столько, что хочется горы свернуть!

Я очень надеюсь, что, продолжая битву с Майей, мы победим. Каждый день молюсь об этом и прошу помощи и защиты у Божеств и духовного учителя. Махарадж дал имя моим Божествам – Шри Шри Нитай Гоура-Сундара. Они прекрасны! Сияют и улыбаются!

А когда слышат Святое Имя, начинают танцевать, даже не скрывая Своего божественного настроения. Преданные – они отражение красоты и сияния Божеств. Я нигде не видела матаджи-пуджари красивее, чем наша Говинда Нандини. Мне бы так научиться пуджарить! При этом она еще и поэтесса! И такая скромная и смиренная, что за весь предыдущий год, сколько выходит наша газета – ни одного опубликованного стихотворения! А танцующие юные красавицы Малика и Расарани! Рядом с ними их матушки кажутся такими же прекрасными. Прабху в дхоти – это вообще не наша планета, это духовный мир. Красота и чистота! Дорогие преданные, спасибо вам за вашу милость, за радость общения, за любовь! Жизнь наполнена смыслом только потому, что вы есть на этой планете!

15 5…Сердце сжалось, когда Гурудев предлагал Божествам свой последний поклон. Кто знает, сколько придется ждать, когда он снова переступит порог моего дома. И тут же стало легко: так ведь он всегда здесь – в рамочке на алтаре, в лекции на видео, и даже в своей непроявленной форме… Но все же, Гуру-махарадж, почаще проявляйтесь, мы ждем Вас всегда!

Любовь Антонец

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No15

Увидев эти глаза, невозможно оставаться материалистом…

Всю ночь перед Гаура-пурнимой лил дождь…Сильный ливень был настолько внезапным на фоне последних теплых и солнечных деньков, что мы немного растерялись. С подоконника капала вода, просачиваясь сквозь деревянные оконные рамы, купол Джаганнатха-мандира еле просматривался в белесой туманной дымке дождя.

А утром… Утром яркое и жаркое солнце заглянуло в отсыревшее за ночь окно, чистый, умытый город засиял новыми и неожиданными красками, а купол храма стал похож на луну, плывущую по голубому раздолью неба.

Гаура-пурнима… День явления в этот мир господа Чайтаньи… Все вокруг казалось необычным и праздничным. И уличные торговцы улыбались как-то особенно, и простые прохожие были более радостными, чем вчера, и даже всегда шумный океан немного присмирел, вспоминая игры Господа и тоскуя по давно ушедшим временам…

Мы решили совершить небольшую парикраму по святым местам Джаганнатха-Пури, и для начала отправились в храм Тота-Гопинатха.

Это один из самых древних храмов на земле, а Божество, царящее здесь, – одно из самых прекрасных. Древние стены храма хранят множество тайн и воспоминаний…Двор храма – тоже очень старинный, помнит, как приходили сюда великие вайшнавы вместе с Господом Чайтаньей поклониться необыкновенно прекрасному Божеству…

Самое прекрасное в Божестве Тота-Гопинатха – это необыкновенные глаза, живые и полные Любви. Это глаза Самого Бога, и если раньше я только слышала об этом, то сейчас смогла убедиться и поверить, потому что увидев эти глаза, невозможно оставаться материалистом. Увидев эти глаза, понимаешь, что Господь – это Личность, полная настоящей Любви к людям, святым и падшим, преданным и непреданным.

Кажется, что эти глаза смотрят откуда-то из-за границ нашей материальной Вселенной, оттуда, где нет смерти, страданий, болезней и страха. Они будто зовут нас с собой, просят оставить все ненужное и бесполезное, потому что там, куда они зовут, нам понадобится только любовь…

15 1Божеству Тота-Гопинатха, как известно, служил Гададхара Пандит по наставлению Господа Чайтаньи. Он служил Ему до самой своей смерти, и, будучи уже дряхлым стариком, старательно тянулся вверх, силясь надеть любовно приготовленную гирлянду на шею Господа. И Божеству стало очень жаль Гададхару Пандита… Господь ведь очень любит своих преданных и желает облегчить им участь. Однажды Гададхара Пандит пришел в храм и опешил – Тота-Гопинатх сидел! Теперь старику не нужно было прикладывать усилий, чтобы дотянуться до головы Господа – Господь сам сел перед ним! Это единственное в мире сидящее Божество Господа Кришны.

Говорят, что Господь Чайтанья закончил игры на нашей планете, войдя в Божество Тота-Гопинатха, оставив на Его колене золотой след. Пуджари за 50 рупий может показать тоненькую золотую жилку, подняв одежды Божества.

Однако, существует еще две версии, как Господь Чайтанья оставил этот мир. Одна из этих версий гласит о том, что Господь вошел в море и не вернулся, а вторая версия утверждает, что Он вошел в Божество Господа Джаганнатхи.

Мы не знаем, конечно, как было на самом деле, но золотая жила на колене Тота-Гопинатхи откуда-то ведь появилась?

В этот храм постоянно приходят преданные Тота-Гопинатхи, приходят целыми семьями, неся с собой фитили, масло, лампаду, благовония и цветы. Они проводят арати, предлагают Господу сладости и долго сидят на полу, молясь и общаясь с Ним в своем сердце.

Мы обратили внимание на одного старика, который все время находился в храме, что-то делал, убирался, повторяя при этом непрестанно мантру Харе Кришна без четок. Мы попросили у него маха-прасада, и он вынес нам сладкие шарики, вкус которых был бесподобен и ни на что не похож.

Очень часто приходят в этот храм и европейские преданные, которым нравится читать здесь джапу. Они говорят, что святое имя в этом месте произносится особенно сладостно и нежно…

Я тайком сфотографировала Божество, потому что в храме запрещается это делать, но я не могла пройти мимо Этих глаз и не запечатлеть Их. Зато теперь Вы можете любоваться красотой Тота-Гопинатхи и Его вечных спуников.

Мы кланяемся Божеству и мысленно благодарим Его за чудный даршан, который подарил нам множество новых чувств и впечатлений. Дорогой Господь Тота-Гопинатха, сделай так, чтобы мы всегда могли лицезреть Твои лотосные стопы!

Далее мы держим путь в бхаджан-кутир Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это место чем-то напоминает ботанический сад – красивые раскидистые деревья, цветники, домики, в одном из которых он жил, и здесь до сих пор стоят его стол и кровать. Сейчас эта территория принадлежит одному из Гаудиа-матхов, и преданные с любовью ухаживают за растениями, следя за чистотой в зданиях и на территории. Здесь также есть гостиница для приезжих.

Мы идем дальше, теряясь в узких улочках города, расспрашивая у словоохотливых индусов, как найти дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Оказывается, дом расположен почти рядом с храмом Господа Джаганнатхи, если идти по главной храмовой дороге прямо к океану.

Это одно из немногих строений, сохранивших свою первоначальную архитектуру, без всяких реставрационно-отделочных работ. Выглядит здание, конечно, очень ветхим и старым, но это и является его преимуществом, потому что для преданных важно не архитектурное совершенство линий, а тот дух, который хранит в себе этот дом, ставший на какое-то время прибежищем для самого Господа.

Когда Господь Чайтанья впервые пришел в Джаганнатха-Пури и увидел Господа Джаганнатху, он потерял сознание от волнения и избытка чувств. Сарвабхаума Бхаттачарья с помощью других преданных отнес Господа в свой дом, приготовил для Него маха-прасад, и Господь вкусил его вместе с другими преданными.

15 2Помните историю о том, как Гауранга принес только что проснувшемуся Сарвабхауме Бхаттачарье маха-прасад от Господа Джаганнатхи, и Сарвабхаума Бхаттачарья принял его немедленно, даже не умыв лицо и не сполоснув рот? Он поступил так потому, что когда преданному предлагают маха-прасад, он должен тут же принять его, не размышляя о том, умылся он или нет, сыт он или голоден. Потому что если вам предлагают маха-прасад, вы тут же должны почтить его, не задумываясь о том, что говорят на этот счет традиционные ведические правила. Иначе вы совершите оскорбление маха-прасада Господа.

После фестивалей Ратха-ятры в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи Господь Чайтанья устраивал удивительные праздники, для которых преданные готовили сотни блюд, поражая Господа Гаурангу их разнообразием и нектарностью.

Сейчас в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи находится Божество Шад-Бхудж – шестирукий Господь Чайтанья, в котором слились Кришна, Рама и Гауранга.

На той же храмовой дороге, ведущей к океану, недалеко от Львиных ворот Джаганнатха-мандира, расположен знаменитый дом Каши Мишры с комнатой Гамбхира, в которой 12 лет прожил Господь Чайтанья. В этой комнате до сих пор стоят деревянные сандалии Гауранги, горшок для воды и кровать.

Именно здесь Господь днями и ночами воспевал Харе Кришна мантру, а потом, впадая в экстаз разлуки с Кришной, ударялся о стены комнаты, не замечая крови, стекавшей с Его израненного лица. Однажды Сварупа Дамодара перестал слышать голос Господа, повторяющего святые имена, и в волнении зайдя в комнату, обнаружил, что Господа в ней нет, хотя на пороге комнаты всегда лежал верный слуга Гауранги Говинда дас.

Именно здесь, в Гамбхире, Господь Чайтанья дремал после бессонных ночей, положив ноги на Шанкару Пандита, который получил за это служение прозвище «подушка Господа Чайтаньи».

Преданные очень тревожились за своего возлюбленного Господа, и Он перестал покидать комнату ночью и больше не ранил Свое лицо о стены комнаты, чтобы доставить радость своим возлюбленным слугам. Господь всегда отвечает взаимностью на любовь и заботу Своих преданных.

Мы снова плутаем по маленьким улочкам прихрамовых кварталов и внезапно выходим к большой и красивой кунде, вдоль берегов которой толпятся и суетятся люди. Матаджи стирают белье на каменных ступенях, ведущих в воду, завязав сари на коленях и весело переговариваясь между собой. Некоторые моются с мочалкой и мылом. Дети брызгаются водой и громко хохочут. Старики неподвижно сидят, вытянув ноги в темную воду, так похожую на цвет кожи неугомонного Шьяма.

Нам сказали, что эта кунда называется Швета-ганга кундой и что она не отлична от Ганги. Мы совершили омовение в озере и медленно пошли к храмовой дороге, оглядываясь на улыбающихся ребятишек, плещущихся в бенгальской Ганге.

Приближалась Гаура-Пурнима… На небе появилась полная луна, в храмах зазвенели караталы, застучали мриданги и начались сначала тихие, но постепенно нарастающие и смелеющие киртаны. «Киба джайя джая гаурачандер аротико шобха…»

В небольшом храме ИСККОН, расположенном на нижнем этаже гостиницы, где мы жили, началось гаура-арати и абхишека Божеств Шри-Шри Гаура-Нитай. Господа Чайтанью и Господа Нитьянанду поливали жидкостями из большого количества глиняных горшочков – это были соки диковинных плодов, медовая вода, гхи и йогурты. Киртан нарастал, и преданные стали танцевать. Множество индусов заходили в храм с улицы и присоединялись к празднику. Казалось, что время куда-то исчезло, будто все это происходит во время пребывания в Джаганнатха-Пури Господа Чайтаньи, и преданные точно такие же – радостные, чистые, счастливые, и слова киртана нисколько не изменились, и кажется, что вот-вот в храм войдет Сам Господь и пустится в пляс!

…Преданным раздали нектарную чаранамриту, и начался пир на весь мир!

Весь Джаганнатха-пури танцевал и пел в праздничном экстазе, а полная луна сияла на небе, напоминая преданным необыкновенно красивое лицо Гауранги, обрамленное нежно-мерцающими звездами, плавающими вокруг Него и не решающими приблизиться к Нему, замирающими от восторга и упоения…

Говинда Нандини деви даси

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No15