Rss

Archives for : Фестивали

Только по милости Гуру Махараджа мы каждый год приезжаем сюда…

В этом году фестиваль в Набережных Челнах проходил седьмой раз. Для меня это третий фестиваль, на котором я получаю тепло и любовь удивительной семьи моего духовного учителя Бхакти Викаши Свами. Преданные, мои братья и сестры, приезжают на фестиваль из Владивостока, Мурманска, Москвы, Санкт-Петербурга, Нальчика, Нижнего Новгорода, Минска, Киева, Липецка, Башкирии и из многих городов Татарстана.

На фестивале мы целую неделю жили духовной жизнью. Каждый день совместно прославляли Господа, общались и служили духовному учителю и преданным. На время фестиваля нам давала прибежище семья удивительных преданных: хозяйка дома Враджа Йогини деви даси, ее сын Ишвара дас, дочь Бадри деви даси. Все они старшие преданные, брахманы. Так из года в год они служат своему духовному учителю и преданным, организуя и финансируя фестивали.

Этот год был особенным – время фестиваля совпало с главным праздником преданных – явлением Господа Кришны. Поэтому Гуру Махарадж объявил девиз фестиваля: «Все для Кришны! Слушать о Кришне, петь и танцевать для Кришны, кормить Кришну».

Каждое мгновенье фестиваля для меня было великим уроком. С раннего утра Махарадж пел для Кришны, служил Господу и своему духовному учителю, проводил пуджу, давал лекции. Хотелось не отрывая глаз смотреть, как нужно поклоняться Господу, как радостно танцевать для Него.

А с каким трепетом и волнением преданные толпились в ожидании даршана духовного учителя и какие счастливые и задумчивые выходили!

12 12

Этот фестиваль был для меня примечательным еще потому, что на нем присутствовала почти вся моя семья. Господь так устроил, что этой весной во время паломничества в Индию мой муж очень подружился с Ишварой прабху и матаджи Враджа Йогини, поэтому он с радостью поехал на фестиваль. Так же мой старший сын Гададхара Пандит прабху с женой Кришна Прией тоже приехали туда. Мы всей семьей побывали на даршане у Махараджа. Удивительно то, что наш дорогой гурудев больше всего милости пролил на моего мужа и этим посеял маленькое семечко преданности ему прямо в сердце, а также одобрил его желание оформить дневник о паломничестве в Индию и подарил гирлянду.

Особенно запомнился день явления Господа Кришны. После утренней программы мы все дружно пошли на харинаму. Наша колонна в ярких сари, с флажками весело пела и танцевала по пути на рынок. Там к нам присоединился Гуру Махарадж, и началось такое веселье, что местные жители останавливались и не хотели уходить. Матаджи танцевали и пели без устали, прабху организовали большой круг и кружились вокруг духовного учителя. Один старый человек спросил у моего мужа:

– Что это происходит?

– Это ведическая культура пришла в ваш город, – ответил муж.

– Ну, молодцы! Это наши русские Веды! – подтвердил прохожий.

После харинамы началась подготовка к ягье. В этом году все было организовано на улице. Присутствовали большие Божества Шри Шри Гаура Нитай, а Шрила Прабхупада строго смотрел с алтаря, украшенного розами. Получили инициацию семь преданных. Они смиренно собирали дакшину, а их духовные братья и сестры с поднятыми руками пели и танцевали перед Божествами под звездным небом этого удивительного города. Преданным подыгрывал баянист, который впервые приехал на фестиваль из Узбекистана и получил прибежище у Бхакти Викаши Махараджа. Затем праздник переместился в алтарную. Преданные из Казани и Москвы подготовили два спектакля с участием детей. Состоялась абхишека Господа Кришны и Господа Баларамы, Которые прибыли к нам из Казани. Их омывали настоящим густым медом и молоком. Киртан не умолкал, и уже за полночь все преданные снова собрались на улице и вкушали удивительный праздничный пир. Так наш Гуру Махарадж показал, как нужно служить Господу в день Его явления.

На следующий день преданные прославили Шрилу Прабхупаду и попрощались со своим гуру, с братьями и сестрами до следующего года. Только по милости Шрилы Прабхупады и нашего Гуру Махараджа мы каждый год приезжаем сюда, вдохновляемся, получаем наставления и живем этим до новых встреч…

Манджумедха деви даси

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No12, октябрь 2005

Отзыв жительницы Анапы

Впервые о движении Харе Кришна я узнала лет пятнадцать назад, увидев на улицах Москвы первых кришнаитов. Но только в этом году я познакомилась очень близко с этими людьми, так как сдала им жилье на время проведения у нас в городе фестиваля. Живут у меня 19 человек, ничего кроме хорошего, о них сказать не могу. Все они очень добрые, дисциплинированные, внимательные не только друг к другу, но и к нам, православным. В свою религию нас никто из них не втягивает, но и не чуждаются, отвечая на мои вопросы, касающиеся вегетарианской кухни и философии. Угощают всякими яствами, некоторые готовят сами. Как было в городе красиво, когда женщины ходили в разных сари, мужчины одевали свои одежды, как в сказке, и всё куда-то вмиг исчезло. Несправедливо.

Хочу поблагодарить судьбу и организаторов этого фестиваля, которые дали мне такую возможность увидеть и пообщаться с такими прекрасными, спокойными, доброжелательными людьми, как кришнаиты.

С уважением, Илизарова Наталья Владимировна

г. Анапа, пер. Музейный, дом 5

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No12, октябрь 2005

Как будто открылись ворота в страну счастья…

Мы с сестрой начали мечтать об этом фестивале месяцев за шесть до его начала. Начался он уже в поезде Москва-Анапа. Интеллигентная старушка-соседка спровоцировала меня на проповедь, как только тронулся поезд. Я страшно рада всегда подобным «провокациям», и мы с сестрой по очереди проповедовали ей до поздней ночи.

Утром выяснилось, что почти весь наш вагон читает джапу. День прошел как в хорошем храме – три лекции, много пели, говорили на духовные темы. Преданные из г. Рыбинска ехали дружной, сплоченной компанией, возглавляемые удивительной личностью – Нрисимхой-Шалаграмом прабху. Благодаря им мы к вечеру стали такими счастливыми, что старенькая соседка пела вместе с нами «Харе Кришна». Она все удивлялась, какие мы «благочестивые и радостные». Быстро выяснилось, что рыбинские преданные любят моего духовного учителя, и мы без устали занимались моим самым любимым делом – говорили о Чайтанье Чандре Чаране прабху.

Приехав в Анапу, мы быстро разместились в гостинице, еще быстрей привели себя в порядок и рванули! Сердце с утра как сумасшедшее колотилось – наш учитель здесь! Рысью обежали все, что только можно обежать, догадались, что он на вьяса-пудже Прабхавишну Махараджа, прорвались сквозь охрану. На самом деле, даже и не прорывались. Сказали охранникам: «Пустите, мы только посмотрим на Чайтанью Чандру Чарана прабху и выйдем». Охранники поняли, что все равно не отстанем, и отодвинулись подальше. Заходим в зал, изо всех сил стараемся все делать чинно, кланяемся. Я поднимаюсь с поклона. Господи, где же он! … И вдруг вижу его. Теперь главное – не грохнуться в обморок от волненья. Подходим, от радости все трясется внутри. Все, нужно уходить и оглядеться, теперь можно заметить, что фестиваль – вот он! Ура, джай, харибол!

Ощущение обжигающей радости настолько захватило, как будто открылись ворота в страну счастья. Постоянно каждой клеткой своего тела чувствуешь восторженную радость от скопления преданных, от присутствия духовных учителей. Кажется, Кришна решил сделать мне на этом фестивале очень-очень дорогой подарок. Может, Он и раньше дал бы его, да взять было не во что – руки были заняты какими-то материальными проблемами, не иначе.

Позже, когда я смотрела на сидящих на сцене наших духовных учителей, мне стало понятно, что по милости Кришны я сейчас вижу самых лучших из людей – слуг Бога. Они все светятся чистотой и любовью. На лекциях Шачинанданы Махараджа хотелось только одного – только бы сохранить это ощущение чистоты и любви, не растерять то, что дает святая личность. Господи, помоги сохранить в сердце этот свет и пронести его через всю жизнь! Господь дает такой шанс, только бы не потерять его по своему невежеству. От киртанов Говинды Махараджа «уезжала крыша» (хоть бы она никогда не возвращалась обратно!).

Потом были инициации. Это считается радостным событием, праздником, но не только радость я чувствовала при этом. К сожалению, мы не всегда понимаем, что делаем, когда просим прибежища у гуру. Не всегда понимаем, на какой риск идут наши духовные учителя, с улыбкой давая обещания Кришне привести нас к Нему. Если бы мы понимали всю серьезность и ответственность этого шага, может, меньше болели бы наши учителя и не оставляли тела раньше срока. Хочется кричать на весь вайшнавский мир: «Дорогие преданные, давайте беречь своих духовных учителей! Беречь прежде всего от своего непостоянства в духовной жизни, от своей несерьезности при соблюдении обетов!» Посылая к нам своих представителей, Кришна на самом деле пытается нас вытащить из болота материальной жизни. Нам остается только стать серьезными. Не все «наелись» материальных радостей… Что делать? Может, тогда не спешить с инициацией? Мне кажется, это гораздо честней, чем просто «играть» в ученика и учителя, а потом говорить, что процесс не работает. Наши духовные учителя ценой своих жизней пытаются разбудить нас от спячки материального существования, значит, платить мы им можем тоже только собственными жизнями, не меньше.

Лекции моего духовного учителя – это чистое, беспримесное наслаждение. Каждый жест, каждое движение глаз, бровей – все удивительное, потрясающе неповторимое. Сидящие в зале люди замирают от восторга, и чувствуется, что это Кришна, сам Кришна проявляется в своем преданном и заманивает нас в Свой чистый, блаженный мир. Правда, каждый раз, когда заканчивается лекция, мне так больно и страшно, как будто часть моего сердца отрывают. Наверное, я никогда не привыкну ни к окончанию лекций моего гуру, ни к его отъездам. Всегда так больно, хоть плачь.

12 5

На этом фестивале мне посчастливилось присутствовать при зарождении новой семьи – духовной семьи Чайтанья Чандры Чарана прабху. Удивительное чувство возникло при этом – неизвестно, кто действительно член этой семьи, а кто нет, но отец этого семейства – настоящий отец! Я никогда не доверяла до конца своим родителям, а сейчас своему духовному отцу я доверяю свою жизнь, свой ум и сердце. Мне повезло, и я много наблюдала, как общается с людьми мой духовный учитель. Как он умеет слушать! Никогда в жизни я не видела, чтоб так слушали. Мы часто вопросы задаем нечетко, а порой вдруг начинаем зачем-то вдохновенно говорить о себе, просто проявляя беспокойство своего ума, но Чайтанья Чандра Чаран прабху всегда выслушает до конца, уважительно, терпеливо. Я смотрела, слушала и училась у своего Гуру, училась терпению, смирению, почтению. Как я хочу стать хоть немного похожей на него!

12 6

Я никогда не радовалась так сильно началу фестиваля и никогда не печалилась так после его окончания. Спасибо Кришне, гуру и всем преданным за столь сильные, удивительно чистые эмоции. Я желаю всем преданным и самой себе идти к Богу, испытывая такие эмоции как можно чаще. Они дают силу продолжать заниматься духовной практикой, увеличивают веру и делают цель нашей жизни очень близкой и понятной. Душа нуждается в любви, больше ни в чем. И те, кто имеет эту любовь, щедро делятся ей, только бери.

Спасибо тебе, Кришна, за то, что поймал меня, выдернул из спячки материального существования и послал мне своего Слугу, за которым можно идти, не оглядываясь, до самого конца!

Мяконькина Елена

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No12, октябрь 2005

На фестивале мое сердце таяло и тихо умирало, оживая вновь

«Хари бол!» …Молодое деревце под окном гостиницы замерло в удивленном ожидании, темное море налилось свинцовой тяжестью, и даже старинный утес как-то ощетинился в своем поклоне… Фестиваль? Этого еще не было в этих краях… Мы с удивлением наблюдали недружелюбие окружающего анапского мира, и также знали, что оно очень и очень временно.

Конечно, это уже потом, ближе к завершению фестиваля, местные жители, владельцы жилья и молодежь будут писать восторженные отзывы о фестивале и о том, что «кришнаиты – самые лучшие люди», милиционеры – здороваться, сложив ладони и говоря «Харе Кришна!», совсем, как в Дивноморске. А в день открытия фестиваля так называемые христиане и не очень трезвые казаки «харинамили» на территории «Малой Бухты» с угрожающими плакатами. В целях безопасности преданных был объявлен запрет на ношение вайшнавской одежды за пределами «нашей» территории, который, правда, мало кто выполнял.

Несмотря ни на что, Святое Имя уже звучало, фестиваль начался и продолжался строго по графику, набирая силу день ото дня. Программа была очень насыщенной: утренние службы, четыре семинара ежедневно, культурные программы вечером, киртаны, виваха-ягья, нама-ягья, инициация, презентации новых проектов и т.д. Между всем этим нужно было умудриться два раза сходить в столовую, чтобы поесть. Море видели близко в день приезда и в день отъезда, и еще – почти каждый день с высоты террасы в гостинице, где жил наш гурудев. Купаться в море не пришлось, да как-то и не до этого было.

Если сравнивать с фестивалями в Дивноморске, то с точки зрения комфортности и слаженности работы организаторов там было лучше, но здесь было нечто такое, что даже трудно описать. Такой накал духовной энергии, такая сладость в общении преданных между собой, что сердце таяло и тихо умирало, оживая вновь. Очень легко было подниматься на мангала-арати, спали по 3-4 часа, и чувствовали себя «как огурчики». Киртаны Говинды Махараджа заставляли меня каждый раз просить сестру: «Если вдруг оставлю тело, оттащи его куда-нибудь в уголок, чтобы не затоптали». На этом фестивале я почувствовала, что Кришна- рядом, я даже увидела, закрыв глаза и повторяя мантру, как Он каким-то невероятным образом проложил тропинку в мое сердце, спустился туда, да так там и остался. Правда, выглядел Бог точь-в-точь, как мой духовный учитель, но ведь Он может принимать любые формы…

На фестиваль в Анапу приехало около 3 тысяч человек. Двенадцать махараджей освятили своим трансцендентным присутствием этот праздник. Они вели программы, киртаны, лекции и проливали свой свет повсюду.

12 1

Мне посчастливилось благодаря Лакшмане Пране прабху поучаствовать в «прогулке» по набережной с Джаяпатакой Свами. Вот это была пробежка! Группа преданных, быстренько похватав свои обувки, вырвалась из гудящего, как улей, пандала и заторопилась за Махараджем, на ходу читая мантру. Его Святейшество иногда останавливался, делал резкий разворот, спрашивал, как читается джапа, и устремлялся вперед. На фасаде дома культуры «Курортный» висела, светясь в темноте зловещим светом, вывеска из двух слов: «ВОКИПОРТ ЫРТСНОМ». Махарадж остановился, удивленно посмотрел на это художество и прочитал на радость всем: «Монстры тропиков». И зашагал вперед, отдав кому-то трость, а мы еле успевали за ним, и каждый хотел быть как можно ближе. Было темно, когда мы проходили по высокому берегу, море тихо досматривало свой сон… Но когда наша гудящая группа вплотную подошла к краю обрыва, волны внезапно очнулись, налились силой и покатились к берегу, будто торопясь лечь к стопам Махараджа. Перед возвращением к приветствию Божеств Джаяпатака Свами, подозвав нашего Лакшману Прану прабху в качестве переводчика, ответил на несколько вопросов, порадовав сердца своих учеников. «В плохую страну махараджи не приезжают». Это слова из лекции Чайтаньи Чандры Чарана прабху. Значит, есть надежда и для нашей многострадальной отчизны…

Лекции Шачинанданы Свами собирали слушателей в огромный пандал, и свободного места почти не оставалось. Благородство, утонченность, артистизм и безграничная любовь заставляли преданных сидеть и не дышать на лекциях Его Святейшества. Его «Ол глорис ту зе ассембл дивотис…» (Слава всем собравшимся преданным), как магическое заклинание в конце лекции по-отечески убаюкивало и успокаивало всех. «У нас в сердце живут две собаки. Победит та, которую будем больше кормить. После окончания этого фестиваля начнется его вторая серия, в которой мы должны будем продолжать кормить свою духовную собаку». Какие они разные, наши махараджи! И какие великолепные!

Каждый день приносил свои подарки, свою милость от всех вайшнавов. Энергия любви сконцентрировалась на территории «Малой бухты» и беспрепятственно распространялась по всему побережью. И легко было любить всех, потому что встретились ненадолго, знаем многих очень мало, не успели ничем друг другу насолить. Ложное эго спокойно и довольно, но как долго его нужно обтесывать и уничтожать! Простому человеку, даже если он преданный со стажем, это совершенно не под силу! Нужна сильная личность, нужен духовный учитель, без него мы ничего не стоим. Милость, беспричинная милость- это не просто привычные слова.

12 2

Наши духовные наставники совершают постоянный духовный подвиг, принимая нас под свое крыло, чтобы согреть и спасти. Лекции Чайтаньи Чандры Чарана прабху собирали неимоверное количество слушателей. Тема семинара называлась «Ведическая и вайшнавская культура» и охватывала широчайший диапазон отношений между мужчиной и женщиной, между мужем и женой, между преданными всех уровней. Каждая лекция – как вспышка, как новое озарение, «пробивало» до мозгов, что-то сродни воздействию нашатырного спирта, если его понюхать. Знание вливалось прямо в сердце. Люди шли за милостью, и я вдруг остро ощутила, что бегу на лекции, чтобы не только слушать, слушать, слушать, но и учиться принимать любовь. После лекции просто физически ощущалось, что счастлив каждый присутствующий, что любви хватает на всех. Феноменальный дар Чайтаньи Чандры Чарана прабху так завораживать аудиторию своей эрудицией и умение находить слова для каждого слушателя покорил и меня еще шесть лет назад, и с тех пор его голос всегда со мной – в наушниках плейера, на видеокассете, на диске в магнитоле. Увидеть Чайтанью Чандру Чарана прабху одного было большой редкостью. Кто-нибудь всегда находился рядом. Он как магнит притягивал к себе души, и люди шли и шли к нему за помощью. А когда был объявлен сбор учеников Чайтаньи Чандры Чарана прабху, на открытой эстраде каждый вечер собиралось огромное количество преданных, желающих получить даршан Его Милости, заявить о себе, о своих чаяниях и надеждах. И каждый вечер, уже в темноте, можно было увидеть группу людей, окруживших своего учителя, и внимающих его наставлениям. И это только те, кто смог приехать на фестиваль. Столько проблем у людей, столько вопросов! Молодые супружеские пары, да и не совсем молодые, не отходили от него часами. Как сохранить семью, как отрегулировать свою жизнь, и при этом продолжать духовно развиваться? Сложнейшие вопросы, сложнейшие переплетения взаимоотношений. Ответить на них может только тот, кто сам через это прошел, кто знает ответ на любой вопрос. Только вдуматься: двадцать лет в Сознании Кришны, и ничего – себе, всё только Богу и людям. Есть ли возвышенней подвиг, и есть ли чище душа? Чайтанья Чандра Чаран прабху, пожалуйста, примите от нас, от Ваших учеников, наши смиреннейшие поклоны со словами благодарности за все и простите нас, что мы такие несовершенные и порой нелепые. Мы любим Вас и ждем всегда. Фестиваль для нас был согрет и освещен Вашим теплом и светом.

12 3

Мне посчастливилось купить новую книгу Чайтаньи Чандры Чарана прабху «Как я пришел в Сознание Кришны». Сто восемьдесят семь историй от преданных всех возрастов, и каждая трогает до глубины души. В каждой истории – боль и радость, счастье и горе, приобретения и утраты. За каждым именем – неповторимая судьба. Так писать могут только преданные. Сам замысел выпуска книги был гениален в своей простоте, и книга получилась совершенно потрясающей. Низкие поклоны и слова благодарности всем, кто участвовал в издании этой книги! Что-то произошло на этом фестивале, что-то сдвинулось внутри, я почувствовала, что процесс осознания себя глубок и бесконечен, как сама вечность. Как будто непробиваемый кокон вдруг ослабил свои удушающие объятия, и душе стало легче себя ощущать. Я смотрела, как падают с ветвей созревшие каштаны и грецкие орехи, освобождаясь от твердых коробочек-скорлупок, в которых они росли, и думала, как это похоже на нас, сбрасывающих оковы ложного эго и падающих к стопам своих учителей.

12 4

О том, что фестиваль когда-нибудь закончится, мне напомнила пачка талонов на прасад, от которой совершенно неожиданно остался последний талончик. Я сказала сестре, какой счастливой себя чувствую, и даже предстоящая жизнь в «миру» совсем не пугает. Лена ответила: «Просто радости так много, что она уже наперед пролилась». В день отъезда море весело прощалось с нами, переливаясь разноцветными искрами, высокий обрыв задумался о чем-то вечном… Местные жители улыбались и махали вслед уходящим на вокзал автобусам с преданными. Впереди – три ночи в поезде, есть время на размышления, на общение с преданными, будет еще харинама на долгой стоянке…

…Молодое деревце под окном гостиницы весело залопотало своими длинными ветвями-крыльями, как бы говоря на прощание: «Возвращайся!». Я обязательно вернусь…

Антонец Люба

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No12, октябрь 2005

Как я распространяла прасад

Мяконькина Елена

Пока псковские преданные вдохновлялись нектарным фестивалем, в самом Пскове происходили весьма интересные события. Преданные активно занимались служением Впрочем, послушаем, что скажут сами участники и организаторы этих событий.

Идея распространять прасад у меня возникла давно, а причиной было любопытство. Как это можно – выйти на улицу и продавать прасад? На наших немногочисленных харинамах мы распространяем прасад, на харинамах в Питере мне тоже приходилось этим заниматься, а вот за деньги не пробовала ни разу. Давно замечено: большинство людей бесплатно возьмут что угодно, но если при этом приходится расставаться хоть с маленькой суммой денег, начинаются колебания и сомнения.

Преисполнившись решимости воплотить свою идею в жизнь, я напекла около 60 пирожков, предалась воле Господа и отправилась в город распространять прасад. Весь мой поход занял четыре часа, я приобрела интересный опыт и сделала для себя кое-какие выводы.

А выводы такие. На рынках самые жадные и недоверчивые люди (я имею в виду продавцов).По всей видимости, их умонастроение (продать) мешают другому умонастроению (купить). Хождение по офисам позволяет сделать следующий вывод: легче всего покупают молодые девушки, чуть хуже – молодые парни, а люди постарше, особенно мужчины, съели бы и слона, если бы его дали бесплатно. Немаловажным был тот момент, что меня никто не знает, и отсюда рождалась естественная недоверчивость у некоторых людей.

Еще один вывод: пирожки с овощами – непривычная еда для псковичей. Думаю, пирожки с повидлом и творогом пользовались бы большим спросом. Мои пирожки, которые мне обычно удаются, на этот раз получились хуже обычного (небольшое отступление от рецепта и совсем другое настроение при приготовлении), из чего я сделала вывод: Господь показывает, что прасад лучше раздавать, а не продавать (это в отношении меня, может, у других свои реализации в этом плане).

Уже дома, после душа и обеда, я проанализировала свой опыт. Итак, вот они, результаты моих размышлений.

  1. Как бы там ни было, кормить народ прасадом – благое дело.
  2. Многочисленное общение с карми – занятие не для слабых.
  3. Санкиртанщиков, которых я и так уважаю, зауважала еще больше, они герои нашего времени (Ниламбара Нитай прабху – ки джая!)

Мяконькина Елена

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No1, октябрь 2004

Фестиваль подарил мне Божества

Нынешний фестиваль в Дивноморске стал для меня настоящим благословением. Я даже не ожидала, что в моей жизни может произойти такое. Началось все за пару дней до открытия фестиваля, когда я, еще ни о чем не подозревавшая и уставшая от пляжного времяпрепровождения, шла домой. Вдруг увидела знакомое лицо – Авантика д.д. разговаривала с девушкой, и та ей показывала какие-то фотографии, при этом очень увлеченно что-то объясняя. Лица у обоих были очень вдохновенные, и меня это заинтересовало. Естественно, я подошла поближе и…

1 4

Я увидела Их – прекрасную Радхарани и Ее возлюбленного Шьяму. Окружающий мир тут же перестал для меня существовать, потому что я не могла оторвать свой взгляд от этих изумительных глаз – огромных и бездонных, в которых плескались нежность, любовь и сверхчеловеческое сострадание, недоступное нашему пониманию. Это был взгляд из духовного мира, взгляд, проникающий куда-то в самую сердцевину сознания, согревающий теплотой и пониманием…

Так в мою жизнь пришли Божества Шри Шри Радха-Гопиджанаваллабха. Удивительные, единственные в России Божества почти метрового роста, которые шесть лет назад покинули святую дхаму, чтобы поселиться в семье двух ивановских преданных – Лалиты Мадхавы даси и Вьяпаки пр. Точнее, в то время эти преданные жили в Москве, но Кришне там не очень понравилось, и через некоторое время Он поехал в Тверь, а потом в Иваново. Верные слуги постоянно следовали за Ним. Чуть позже у Лалиты Мадхавы и Вьяпаки пр. появилась добровольная помощница – Нарешвари Радха даси, сердце которой было украдено Божествами еще до того, как она впервые Их увидела. И смыслом жизни этих трех преданных стало служение Божественной Чете. Служение их начинается в 2.30 утра и не заканчивается даже в 22.30, когда преданные слуги Божеств ложатся спать. «Мы спим тоже для Кришны», – улыбается Нарешвари Радха даси, и мне хочется плакать от этих слов…

На Дивноморский фестиваль Нарешвари Радха даси приехала не для того, чтобы наслаждаться кришна-катхой, садху-сангой и прасада-севой. Она приехала прославить Божества, распространить милость от Них, а также найти людей, которые могли бы помочь построить домик в деревне для Радхи и Кришны. Не дворец, не храм, а самый простой домик с русской печкой, на которой можно было бы печь пироги и варить борщи для Господа. Странно, Кришне принадлежит все творение, а у Него самого нет даже крыши над головой. Парадокс?

Сейчас Кришна с Радхарани живут на временной квартире и мечтают о деревенской жизни с коровами, пчелами и цветами. Осталось только купить землю и начать строительство. Как хочется, чтобы Кришна каждый день пил деревенское молоко, гулял по окрестностям вместе с Радхой, вспоминая свои вечные игры во Вриндаване…

Так я влюбилась в этих Божеств. А может, мне просто передалась капля любви Нарешвари Радхи даси, Лалиты Мадхавы даси и Вьяпаки пр.? Если то, что я сейчас испытываю – это всего лишь капля, то каков же океан этой любви? Страшно представить. Такой же огромный и бездонный, как глаза Радхарани…

И я стала помогать Нарешвари Радхе даси прославлять эти Божества, собирать для Них пожертвования на домик, готовить и распространять маха-прасад среди преданных. Я никогда не получала столько наслаждения от служения, я никогда не была так счастлива, как в те дни! Одна только мысль, что я лично служу Радхе и Кришне, приводила, меня в трепет и восторг. И конечно, я много училась. Училась терпению и смирению (у преданных была совершенно разная реакция на Божеств), бескорыстию и преданности (пример Нарешвари Радхи даси всегда был перед глазами), а также правильному поклонению Божествам. Можно сказать, я побывала на семинаре у опытного пуджари, потому что никогда до этого не получала столько знаний и столько духовных реализаций за короткий промежуток времени.

Кстати, стандарт поклонения Шри Шри Радхе-Гопиджанаваллбаха в Иваново очень высок (за основу взята «Панчаратра», а также стандарт московского и сухаревского храмов). Стандарт настолько высок, что даже Ниранджана Свами, который устанавливал эти Божества, был очень доволен поклонением. А Гопал Кришна Госвами, который принимал в судьбе Божеств очень активную роль, благословил Лалиту Мадхаву даси, Вьяпаку пр. и Нарешвари Радху даси продолжать поклоняться Им в том же духе. Чем они, собственно, и занимаются в течение 24 часов в сутки. Нет у них никаких своих занятий и увлечений, нет и материальных желаний. Единственно, что им хочется – вечно служить Радхе и Говинде, стать пылинками у Их лотосных стоп.

Семь подношений бхоги в день, прекрасные наряды и украшения Радхарани, всевозможные арати и пуджи, служение маленьким Божествам Радхи и Кришны (которых можно укладывать спать и купать), служение Божествам Гаура-Нитай, Джаганнатхам и мурти Шрилы Прабхупады (да, кроме Радхи и Кришны у этих удивительных преданных есть и другие Божества), общение с преданными, приходящими на программы по субботам и в обычные дни – так и проходит еще один день служения Божествам. А впереди – вечность…

Внезапно пришло понимание, что отныне я чудесным, удивительным образом связана с этими нектарными Божествами. Они откликнулись на мои чувства к Ним, Они приняли мое служение. На фестивале мне даже некогда было ходить на лекции и вечерние программы (я посещала только все ранние утренние службы), потому что я почти все свободное время помогала Нарешвари Радхе даси прославлять Божества и распространять милость от Них среди преданных. Воистину говорят, что когда мы делаем шаг навстречу Господу, Господь делает к нам тысячу шагов…Я купалась в океане блаженства… И поняла, что хочу всегда служить этим Божествам. И еще я поняла, что Они тоже хотят этого.

Я даже не подозревала, что буквально через пару-тройку дней я окажусь в Иваново и попаду на даршан к самому Кришне и Радхарани! Буду сидеть перед ними на полу и неотрывно смотреть на Них, боясь шевельнуться, боясь вспугнуть свои пока еще хрупкие чувства. А они будут милостиво улыбаться мне и лить на меня потоки благословенного нектара, которым до сих пор пропитано мое сердце.

А еще я не подозревала, что наемся маха-прасада, нектарный вкус которого мне уже не забыть никогда.

«Ты теперь всегда будешь искать этот вкус», – сказала Нарешвари Радха даси, и слова ее сбылись. Я ищу этот вкус, иногда мне кажется, что я его нашла, и я пытаюсь удержать его в своих ладонях, которые я жадно тяну к Их благословенным Ликам. Я хочу, чтобы этот вкус никогда не покинул мое сердце и рос с каждым мгновением моей жизни. Говорят, что вкус к преданному служению можно получить только от чистого преданного. И Господь по своей беспричинной милости послал мне встречу с такими преданными, которые в буквальном смысле оживили меня и подарили мне Божества Шри Шри Радха -Гопиджанаваллабха.

Теперь Их фотография стоит на моем алтаре, и я поклоняюсь Им наравне с Гаура-Нитай. Я готовлю для Них, предлагаю Им пищу, провожу арати и пуджу, читаю Им священные писания, пою и танцую. Я полностью изменила стандарт поклонения, и это произошло благодаря Кришне и Радхарани. В какой-то момент я ощутила, что Они хотят от меня этого. Также я почувствовала, что Шри Шри Нитай Шачи Сута тоже страстно желают повышения стандарта, а еще я поняла, как рады Нитьянанда и Гауранга, что к нам пришел Кришна со своей вечной Возлюбленной Шримати Радхарани.

Да, мне очень нелегко, я этого не скрываю. Вставать в 2.30 и ложиться в 22-23, не имея времени днем прилечь и поспать, – это аскеза. Но, как ни странно, я не считаю это аскезой, потому что мне так приятно служить Божествам целыми днями! В такие минуты я чувствую себя живой. Может, это и означает ощущать себя душой, а не телом?

Шрила Прабхупада писал: «…преданный должен заниматься преданным служением Господу круглые сутки, безостановочно; он должен так организовать свое время, чтобы каждую минуту и каждую секунду заниматься тем или иным видом преданного служения Верховной Личности Бога….» (ШБ 3.29.12)

Как прекрасно, что преданным служением может заниматься любой преданный, даже такая падшая и никчемная джива, как я! Дух захватывает от мысли, что впереди – целая вечность преданного служения, вдумайтесь – целая вечность! Вечность… Далекая и близкая одновременно, захватывающая, глубокая и бездонная, как глаза Радхарани, которая никак не может насмотреться на Кришну…

Говинда Нандини деви даси

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No1 (1), октябрь 2004

Впечатления аборигена Северо-Запада

Дьяков Владимир Григорьевич, супруг Манджумедхи деви даси

Поездка аборигена Северо-запада к черному морю – всегда большое событие. Обычно люди переживают о том, чтобы была хорошая погода, благоустроенное жилье и нормальное питание.

В нашем случае волнений было меньше, потому что мы ехали на фестиваль ведической культуры. Лекции на все жизненно важные темы были обеспечены, о нашем питании тоже побеспокоились. Квартирный вопрос решил сын Гададхар Пандит пр., который приехал из Индии и путешествовал по России и другим странам по приглашению друзей.

Ну, а море всегда, слава Богу, на месте.

Народу на фестивале было очень много – около 5 тысяч человек. Здесь присутствовали представители разных государств – всех стран СНГ, Индии, Китая, Африки, Америки, Европы. Все участники фестиваля чувствовали себя комфортно, что обеспечивалось замечательной работой переводчиков, поваров и организаторов фестиваля.

Самым впечатляющим событием стало катание Божеств на колеснице, которое проходило в Новороссийске. Народ пел и плясал целых четыре часа. Гуляние прошло очень весело, организованно и без происшествий.

Дьяков Владимир Григорьевич, супруг Манджумедхи деви даси

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No1, октябрь 2004

Я просто отдала себя милости Господа

В этом году, приехав на фестиваль, я не строила никаких планов по посещению семинаров и общению с преданными, а просто отдала себя на милость Господа.

1 3

И благодаря этой милости я оказывалась то в сладчайших играх Кришны и Радхи во Вриндаване, о которых нектарно рассказывал Е. С. Локанатха Свами, то в лилах Господа Чайтаньи на лекциях Гопала Кришны Госвами, то в жестких рамках материального мира, где нам нужно учиться жить и развивать при этом качества Господа. Господь передает эти качества своим чистым преданным – гуру, а они в свою очередь передают их нам. Об этом говорил Аударья Дхама пр. в семинаре «Адаптация преданных в современном мире».

Я никогда не была во Вриндаване, читала лишь в книгах Шрилы Прабхупаде об этом удивительном месте. Но на лекции Локанатхи Махараджа мне казалось, что я нахожусь там! Тишину зала пронзали удивительные звуки – пение вриндаванских птиц и шелест листьев, голоса павлинов и звуки колокольчиков на повозках, в которых едут Кришна и Баларама, матушка Яшода и матушка Рохини.

Локанатха Махарадж сидит в это время на небольшом возвышении и поет, покачиваясь всем телом, будто тоже едет в этой же повозке с бриджабаси из Гокулы во Вриндаван…

А вот уже наступило утро, и мама Яшода сладостной песней пробуждает маленького Кришну – так сладко поет Махарадж, и преданные подхватывают этот мотив…

Эти нектарные игры можно слушать без конца, но… время подходит к концу, и начинается новый семинар – о качествах Кришны. Шачинандана Свами говорит о том, что если преданный будет слушать о качествах Господа, то он пустит Кришну в свое сердце, которое начнет таять как свеча. Махарадж даже принес с собой свечу, которая горела на столе до конца лекции.

Кришну может пленить только любовь, поэтому Шачинандана Свами объясняет: если Вы хотите удовлетворить Кришну, то у Вас есть два варианта.

  1. Предлагайте любовь сами
  2. Если у Вас ее нет, предлагайте через того, у кого она есть, то есть, через духовного учителя.

Как хочется этому научиться!

Здесь, на лекции, мне понравился один пример на тему, как увидеть, что мы сами являемся причиной наших проблем и несчастий. Представьте, что Вы пришли в туалет и сделали кучу, которая очень сильно пахнет. Вы берете палку и кричите этой куче, чтобы она не пахла, говоря, что это не культурно, не эстетично и, в конце – концов, это просто противно!

Но ведь кучу сделали Вы. Нужно принять ответственность за то, что исходит из нас. Если же что-то не зависит от нашей воли, следует принять это как карму и продолжать поклоняться Господу всем сердцем.

Все это очень актуально для меня, потому что очень часто хочется искать причину своих несчастий везде, но только не в себе самой. Легко рассуждать, что, дескать, ты такой хороший, а тебе все приходит только плохое. Почему?

…Милость Господа безгранична – я уже на семинаре Е.С. Индрадьюмны Свами. Меня поражают его четкие и серьезные наставления. Нельзя тратить время впустую, потому что с каждым заходом солнца срок человеческой жизни сокращается. Также нам нужно еще столько изучить в Сознании Кришны! Но, к сожалению, у нас остается очень мало времени для этого. Мы поздно начали заниматься духовной практикой, к тому же сверх меры загружены всевозможными, в том числе и домашними делами…

К Господу очень легко обратиться, просто воспевая Его святое имя. Если очень сильно кричать, то Кришна обязательно услышит нашу молитву. Махарадж советовал, что если у вас нет возможности сделать это вслух (неподходящие условия или нет умения), то можно кричать Кришне в уме.

… И так изо дня в день я вбирала в себя эту великую мудрость, эту великую милость Господа и духовных учителей.

Манджумедха деви даси

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No1 (1), октябрь 2004

Мы не забывали о служении

С каждым годом на фестиваль в Дивноморск приезжает все больше и больше преданных. Они похожи на пчел, кружащихся над благоухающим цветком и жаждущих собрать как можно больше священного нектара. А потом они летят домой, спеша поделиться этим нектаром с другими…

В начале мы с моей супругой Говиндой Нандини даси решили поехать в Курджиново. Взяли билеты на поезд из Москвы до Армавира. Необычным и интересным было то, что с нами в вагоне ехали почти одни мусульмане. Многие из них были строгими последователями своей религии. Они несколько раз в день совершали намаз, постелив молитвенный коврик на полку и надев на голову вышитую тюбетейку. Некоторые пассажиры даже не слышали о Сознании Кришны, поэтому мы с удовольствием отвечали на их вопросы. Фанатиков среди них не было, они уважали нашу религию. Но все же они считали, что их религия – самая верная и при расставании пожелали нам принять ислам.

Через пару дней мы уже были в Ершово. Нас поселили в небольшом домике с печкой и мухами, которых было больше, чем кришнаитов в России. Насилу мы их выгнали – спасибо Олегу Тарасову, президенту сухаревской ятры, который дал нам специальное приспособление. Олег Тарасов и его супруга Джахнави д.д. тоже отдыхали в Ершово перед Дивноморском, в их домике, мы, собственно, и жили. Вообще, народу было мало, так как все преданные готовились к фестивалю. Для преданных, живущих в деревне, на фестивале выпадает одна из немногих возможностей заработать какие-то деньги. Поэтому многие шили мешочки для четок, готовили травяные сборы, навозное мыло, местную глину для тилаки и прочие традиционные курджиновские изделия.

1 1

Мы попали как раз на праздник Радхаштами, который проходил в Курджиновском храме. Такого алтаря, как в Курджиново, я еще нигде не видел. Прекрасные Шри Шри Гаура-Нитай стоят на ступенчатом алтаре в окружении Своих преданных и моря цветов. Цветы выращиваются в Ершово в специальных цветниках. Их так много, что хватило, чтобы полностью обеспечить весь Дивноморский фестиваль.

Мы немного помогли в приготовлении пира, потом пели киртан и слушали лекцию. Посмотрели замечательный спектакль про Кришну и Радхарани. Интересно, что одну из гопи играл мальчик, а роль Кришны исполняла местная матаджи, Говинда даси. Потом вкусили замечательный прасад во славу Шримати Радхарани.

На следующий день мы были уже в пути. Переночевав в храме в Краснодаре, мы поехали в Дивноморск. Нам повезло, так как нам сразу предложили хороший недорогой домик на двоих. Погода была прекрасная, и мы первые дни отдыхали на море.

1 2

Но мы не забывали и о служении. Даже за неделю до начала фестиваля служения хватало. Надо было устанавливать огромный пандал, который был впервые на Дивноморском фестивале. Это очень сложная инженерная конструкция, рассчитанная на 3-4 тысячи человек. Ткань для покрытия пожертвовала одна фирма, а другая организация предоставила ковролин для пола. Нам надо было расчищать площадку и устанавливать и увязывать все это.

С каждым днем на море появлялось все больше преданных, все меньше оставалось «посторонних».

Еще в эти дни мы ходили в палаточный лагерь в лесу, неподалеку от Дивноморска. Его разбили преданные, которые по тем или иным причинам не останавливались в съемном жилье. Условия там достаточно суровые, нет воды, ее надо было издалека носить по горам, но все же преданные почти каждый день созывали всех к себе на праздник и пир.

Почти каждый день кто-то из преданных раздавал чаранамриту от своих Божеств. Мы тоже привезли своих Шри Шри Нитай Шачи-Суту, и в экадаши проводили абхишеку.

За два дня до начала фестиваля началась конференция лидеров ИСККОН. В ней участвовало около 120 старших преданных СНГ. Бхакти Вигьяна Махарадж и другие лидеры затрагивали насущные проблемы ИСККОН и говорили о будущем нашего общества.

Наконец, 29 сентября, было открытие фестиваля. Госвами Махарадж на этот раз избрал новую форму представления духовных учителей. Каждый из них по очереди представлял и прославлял другого. Много теплых слов было сказано о возвышенных вайшнавах.

В этом году было очень много семинаров одновременно (не меньше пяти). Так что выбирать было достаточно трудно, так как часто в одно и то же время хотелось сходить к 2-3 лекторам. Я посещал все 4 семинара, которые проходили в течение дня.

Каждый семинар был удивительным и неповторимым. Но особенно мне хочется отметить лекции Патита Паваны прабху. Он давал семинар по ведической психологии, основываясь на редком писании, найденном им во Вриндаване – «Чакра-видья».

Постоянно где-то шли киртаны. Помимо известных «зубров среди киртанистов» Шиварамы Свами, Локанатхи Свами, Шачинанданы Свами, киртаны вели еще те преданные, которые впервые приехали в Россию. Я был поражен смиренным и проникновенным пением Ядубары прабху, ученика Шрилы Прабхупады, а также потрясающе красивым голосом матаджи Шачи деви, ученицы Шачинанданы Свами из Индии.

3 октября была Ратха-ятра в Новороссийске. Более тысячи преданных на автобусах приехали в Новороссийск и повезли Господа Джаганнатху, Баладеву и Субхадру в свои сердца. Пуджари на колеснице без устали предлагали Божествам подносы с фруктами и раздавали преданным прасад. В Ратха-ятре принимали участие и мой Гурудев, Шрила Джаяпатака Свами, и еще 5-6 учеников Шрилы Прабхупады.

Как это уже стало традиционным, в последний день Шачинандана Свами провел нама-ягью. На этот раз она была не такой красочной, как в позапрошлом году, так как не было у преданных масляных огоньков, но зато было больше воспевания святых имен. Ведущие киртан Махараджи сменяли друг друга. Под конец, когда киртан достиг апогея, над залом взорвали три большущих воздушных шара с множеством маленьких надутых шариков, и преданные еще больше возликовали.

Утром 6 октября мы уже уезжали. Пока все преданные собирались ехать домой, я еще не успел соскучиться, не успело прийти такое острое чувство разлуки, как это бывает после фестивалей. На обратном пути из Дивноморска мы ехали через Москву. Как всегда, большинство преданных ехало в одном поезде. На каждой большой остановке мы выходили на харинамы, удивляя бабушек-продавщиц и настораживая транспортную милицию. В этом году, как и раньше, удалось встретить старых друзей и завести много новых знакомств.

Лакшмана Прана дас

«Садху-санга», газета Псковской общины ИСККОН, No1 (1), октябрь 2004